今年75歲的張文明數(shù)十年來一直在文學(xué)、攝影、書法路上執(zhí)著探尋，付出了心血和汗水，收獲了充實(shí)和快樂，是藝術(shù)點(diǎn)亮了他的人生……
張文明近照
為了躲避日本人，父親帶著張文明顛沛流離，于1946年定居漯河。上初中的時候，張文明的文章就嶄露頭角，受到老師的稱贊。1958年，在漯河師范高中班就讀的時候，他擔(dān)任全校文學(xué)創(chuàng)作組組長。1966年，他到鄭州鐵路局工作，經(jīng)常寫劇本、寫唱詞。從1973年開始，他開始寫新聞稿件、拍新聞?wù)掌蔀樾氯A社河南分社的通訊員，并在《人民日報(bào)》、《光明日報(bào)》等報(bào)刊上發(fā)表新聞作品。1980年，他成為漯河鐵路中學(xué)一名語文教師，在漯河鐵路中學(xué)工作到退休。除了自學(xué)文學(xué)創(chuàng)作，1984年，張文明在北京人文函授大學(xué)中文系上了兩年，1986年至1988年，就讀于魯迅文學(xué)院小說高級班。
張文明6歲時就和父親定居漯河，他對漯河有很深的感情，在他心里，漯河不是故鄉(xiāng)勝似故鄉(xiāng)。他最喜歡寫漯河，寫漯河近百年的變遷，精微、細(xì)膩地寫出了漯河的點(diǎn)滴改變，寫出了歷史感和滄桑感。張文明寫漯河的散文有《百年滄桑“四大坑”》、《馬鞍路》、《母豬圈》、《南菜園的變遷》等。張文明寫“四大坑”從上世紀(jì)初修筑平漢路時，被人挖成了四個大坑寫起，寫上世紀(jì)60年代、改革開放30多年“四大坑”的巨變；寫馬鞍路則從新中國成立前自己初看到的馬鞍路寫起，寫馬鞍路上世紀(jì)50年代的紅火，上世紀(jì)90年代在馬鞍路設(shè)立由專人把守的“道口”，到了2000年，隨著濱河路立交橋的興建，馬鞍路完成了道口的使命；寫母豬圈從上世紀(jì)40年代寫起，那時“母豬圈”風(fēng)帆林立，現(xiàn)在雖看不到帆船競發(fā)的風(fēng)光，但河上街由茅草屋漸漸地變成了磚瓦房、樓房，一個現(xiàn)代化的城市在中原崛起；寫南菜園從上世紀(jì)50年代寫起，而昔日的南菜園、如今的團(tuán)結(jié)路，再也不是昔日荒蕪、冷清的模樣了，而是一派市場繁榮、和諧安定、欣欣向榮的景象……
2007年，當(dāng)時擔(dān)任《漯河日報(bào)》副刊編輯的我市著名劇作家余飛希望有人寫寫三棵見證這座城市歷史的古樹，他認(rèn)為張文明的年齡、閱歷、文筆能夠?qū)懗鋈脴涑休d的歷史、文化，是寫三棵樹的最佳人選，就向張文明約稿。
張文明很快寫出了3000多字的散文《三棵樹》，這篇散文2007年4月27日在《漯河日報(bào)》上發(fā)表。這篇散文寫的是漯河的三棵古樹———大楊樹、大椿樹和大槐樹，三棵古樹記錄了城市的歷史，見證了城市的發(fā)展，它們是這座城市的根，現(xiàn)在只留下了大槐樹仍然默默地關(guān)注著沙澧河交匯東去。張文明在寫大楊樹之美時，猶如畫工筆畫，精細(xì)描繪：“每至春天，九九過去，楊花落盡，遂抽百枝，驟吐嫩芽，要不了幾天，綠油油的楊葉，就會秀出一頂碧綠的樹冠，在藍(lán)天白云下?lián)u曳，‘颯颯颯’作響，給人一片新綠，一片蔭涼。”“尤其初夏，過往商賈，來往行人，不論挑擔(dān)趕腳，不管推車策蹇，都可在這清新陰涼的樹下歇腳，打尖。擺上個桌，放上個筐，或牛衣叫賣，或歇晌打盹，或圍成飯場，東扯葫蘆西扯瓢，亂侃一通，也不失為人們麕集的好地方。”質(zhì)樸生動的語言寫出了人與樹的共生共榮、相互依存。張文明在文中繼續(xù)解析樹的命運(yùn)，和這個城市一樣，大楊樹、大椿樹、大槐樹也歷盡了滄桑。當(dāng)大楊樹樹身長到二人合抱的時候，遭到雷劈，從上到下，一劈到底，后來因推進(jìn)城市建設(shè)被連根拔除。雄踞碼頭，見證了當(dāng)年“水旱碼頭”的繁華的大椿樹也于2003年死去。只剩下一身傷痕樹齡三百年左右的大槐樹盤踞在沙河南岸，據(jù)說，明朝時從山西洪洞縣大槐樹遷來的人種植的，由于這棵大槐樹枝繁葉茂，樹冠由西北至東南呈“飛龍”狀，因此被人稱之為“龍槐”。今天，還有一些人缺乏保護(hù)古樹的意識，在大槐樹下放炮燃鞭、燒香許愿，掛起了“槐樹爺有求必應(yīng)”的紅布條，香火繚繞，紙灰沖天，蒸得樹葉發(fā)蔫，熏得人睜不開眼睛，人們在它身上賦予了太多它不應(yīng)該承擔(dān)的負(fù)重。張文明從樹的 歷史去思考人的生存狀態(tài)，從文化的角度去思考樹與城市、自然與人的和諧發(fā)展，這篇散文告訴人們，樹是人類的朋友，與人類共享一片藍(lán)天，同時也是人類精神家園的一部分，是人類歷史的一部分，澆灌它們、保護(hù)它們，才能留住人類的根，這個世界和人類的生活才會更美好。
張文明還寫了30多個有追求有夢想有成就的漯河人，為他們“畫像”，“畫”出他們的精神光芒的心靈曲線。他寫我市攝影家、國畫家王長松的文章《群體意識帶頭人》在《中國攝影報(bào)》上刊發(fā)；他寫的文章《奇人李飄?！吩凇吨袊鐣?bào)》、《鄭州晚報(bào)》上刊發(fā)；他寫的文章《大刀王李青山》在《氣功與科學(xué)》雜志上刊發(fā)。他還寫了我市書畫家趙振剛、張長生，書法家、書畫收藏家、書畫鑒賞家于建華，書法家劉海林，油畫家毛合民，自學(xué)成才的考古學(xué)家馬寶光等。他為中國書協(xié)常務(wù)理事吳丈蜀寫的《耿直性情高逸書風(fēng)》一文在《鄭州晚報(bào)》上發(fā)表。他為漯河鐵中校長汪定一寫的報(bào)告文學(xué)1999年獲得武漢市舉辦的報(bào)告文學(xué)大賽二等獎。
張文明還寫了多篇歌頌漯河的散文，其中《沙澧頌》2014年獲得第六屆“祖國好”華語文學(xué)藝術(shù)大賽金獎。張文明還喜歡寫生活隨筆，去年，他寫的隨筆《啥都中》、《長記性的文武之道》、《蘇東坡是攝影人的榜樣》等多篇隨筆在《鄭州日報(bào)》“鄭風(fēng)”副刊上刊發(fā)，寫的都是生活片段或是生活感受。《蘇東坡是攝影人的榜樣》這篇隨筆，寫的是很多攝影人把講究光線當(dāng)成金科玉律，特別是風(fēng)光攝影，追求低色溫的攝影人，把拍攝時間局限在日出日落的一早一晚。而蘇東坡有一首詩《飲湖上初晴后雨》：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”因此，張文明在文中寫道：“我把這首詩引出來，是想說，在任何時光，攝影人都能拍得好照片，就看你怎么運(yùn)用。”除了文學(xué)，張文明還愛好攝影，他的多幅攝影作品獲得省級及省級以上獎項(xiàng)，并于1996年1月加入中國攝影家協(xié)會。
1997年春，他在英楊村的桃園里看到，一棵桃樹樹干被砍斷后倒在地上，但與樹干相連的一根樹枝上卻開著兩朵嬌艷的桃花，他頗受震動，從兩朵盛開的桃花上看到了桃樹的活力與生命力，就拍了下來。這幅名為《活力》的照片獲得了第五屆河南省藝術(shù)攝影大展優(yōu)秀獎。他拍攝的兩位穿黃色服裝的鐵路工人在雨中搶修道軌的照片《搏》，1997年參加滬、寧、漢、渝企業(yè)文聯(lián)攝影藝術(shù)作品聯(lián)展，榮獲“最佳作品獎”。他在漯河卷煙廠門前拍的行人騎著自行車在雪中穿行的照片《都市節(jié)奏》，1998年獲得河南省“群星獎”二等獎。他拍攝的清晨沙河的照片《漁光曲》，1990年獲得第六屆河南省攝影藝術(shù)展覽二等獎。他拍攝的維修工人雨中在高壓線路下連接通訊信號的照片《雨中情》獲得第十一屆河南省攝影藝術(shù)展二等獎。
他對攝影理論興趣濃厚，1995年《鄭州晚報(bào)》推出了攝影評論專欄，兩年間，他為這個專欄撰寫稿件200多篇。他還是《攝影導(dǎo)報(bào)》特約撰稿人。2011年至2013年，他為《人民攝影報(bào)》“約你拍”欄目撰寫了十幾篇稿件。他寫的十幾篇攝影評論獲得《人民攝影報(bào)》優(yōu)秀評論獎。2002年9月，河南省攝影家協(xié)會為他頒發(fā)了貢獻(xiàn)獎。2013年，中國攝影家協(xié)會召開第十一屆攝影理論研討會，他寫的9700字的文章《試論攝影語言》在研討會上交流，這篇理論文章還在中國攝影網(wǎng)上發(fā)表。
長期用電腦打字，張文明經(jīng)常提筆忘字，2009年，他決定重新開始練習(xí)書法，他的書法作品清秀娟麗，并入展河南省法院系統(tǒng)首屆文化建設(shè)書法美術(shù)攝影展、全國法院系統(tǒng)書法美術(shù)攝影邀請展。
莫道桑榆晚，為霞尚滿天。雖然已經(jīng)75歲了，張文明還處在高昂的創(chuàng)作狀態(tài)，創(chuàng)作激情猶如晚霞染紅了他生命的天空。
責(zé)任編輯：翟婷
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