馬克思主義始終以開放態(tài)度吸收借鑒人類文明一切優(yōu)秀成果

    一種思想體系的產(chǎn)生，需要從人類文明既有成果中汲取養(yǎng)分。馬克思指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。”馬克思主義實(shí)現(xiàn)了人類思想史上的偉大變革，它貼近社會現(xiàn)實(shí)、映照實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、呼應(yīng)人民意愿，同時(shí)始終以開放態(tài)度吸收借鑒人類文明一切優(yōu)秀成果。構(gòu)成馬克思主義主要內(nèi)容的哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義三大組成部分，分別借鑒并發(fā)展了德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國空想社會主義。正是在前人取得成就的基礎(chǔ)上，馬克思主義才站得更高、看得更深、走得更遠(yuǎn)。

    同時(shí)，馬克思主義不是教條，而是科學(xué)方法。恩格斯深刻指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”馬克思主義基本原理必須同各國實(shí)際緊密結(jié)合、與時(shí)俱進(jìn)，才能發(fā)揮對實(shí)踐的指導(dǎo)作用。堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義，也不能采取教條主義、實(shí)用主義的態(tài)度，必須在全面掌握立場觀點(diǎn)方法的基礎(chǔ)上，著力領(lǐng)會其思想精髓，運(yùn)用其中蘊(yùn)含的科學(xué)世界觀和方法論來指導(dǎo)實(shí)踐，這是馬克思主義的理論品格和內(nèi)在要求。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義立場觀點(diǎn)方法的集中體現(xiàn)，為我們認(rèn)識世界、改造世界提供了強(qiáng)大思想武器。

    20世紀(jì)初，馬克思主義傳入中國，逐漸被中國先進(jìn)分子接受。馬克思主義來到中國，面對的是一種全新的“實(shí)際”，是一個(gè)具有悠久歷史和厚重文化的民族。這時(shí)的馬克思主義，必須處理并解決好的重大時(shí)代課題，就是“和中國革命實(shí)踐、中國歷史、中國文化深相結(jié)合起來”。中國共產(chǎn)黨把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，積極推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，在一百多年的奮斗歷程中，不斷彰顯馬克思主義的開放性、包容性和與時(shí)俱進(jìn)品質(zhì)。我們黨在堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的歷史進(jìn)程中，創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化時(shí)代化最新成果，是引領(lǐng)中國、影響世界的21世紀(jì)馬克思主義。

    馬克思主義中國化時(shí)代化根植于中國歷史文化沃土

    習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義傳入中國后，科學(xué)社會主義的主張受到中國人民熱烈歡迎，并最終扎根中國大地、開花結(jié)果，決不是偶然的，而是同我國傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價(jià)值觀念融通的。”我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的過程中，高度重視發(fā)掘、繼承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，使中華文明再次迸發(fā)出強(qiáng)大精神力量。

    一百多年來，我們黨堅(jiān)持從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，推動馬克思主義中國化時(shí)代化取得豐碩成果。毛澤東同志用“實(shí)事求是”這一古語來概括黨的思想路線，鄧小平同志用“小康社會”來標(biāo)識當(dāng)代中國發(fā)展的階段性目標(biāo)，江澤民同志提出“兩個(gè)先鋒隊(duì)”思想，胡錦濤同志提出構(gòu)建“和諧社會”，都是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的范例。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，形成了一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，開辟了馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的新境界。比如，將馬克思主義群眾觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民本思想相結(jié)合，提出“江山就是人民、人民就是江山”，形成了以人民為中心的發(fā)展思想；在倡導(dǎo)變革和開放精神時(shí)，講到“周雖舊邦，其命維新”“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“茍日新，日日新，又日新”等；在倡導(dǎo)家國情懷時(shí)，講到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“位卑未敢忘憂國”“天下興亡，匹夫有責(zé)”等；借鑒“天下大同、協(xié)和萬邦”“天下一家”，來闡述構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念等。這既讓馬克思主義充盈濃郁的中國味，又以唯物辯證法激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)鮮活的時(shí)代氣韻。中國化時(shí)代化的馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相貫通，彰顯了中國共產(chǎn)黨高度的文化自覺和堅(jiān)定的文化自信，展現(xiàn)了我們黨治國理政的深厚文化底蘊(yùn)。

    推動馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合取得新成就

    習(xí)近平總書記指出：“不斷譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。”承擔(dān)起這一歷史責(zé)任，就要繼續(xù)把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。我們要深刻把握馬克思主義思想精髓，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，推動二者貫通發(fā)展不斷深化。

    深刻把握馬克思主義思想精髓。馬克思主義思想精髓蘊(yùn)含于馬克思主義世界觀和方法論之中。把握馬克思主義思想精髓，說到底是要在馬克思主義理論體系中抓住根本、抓住核心、抓住實(shí)質(zhì)。堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義就要以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)，以真理的精神追求真理，堅(jiān)持人民至上、堅(jiān)持自信自立、堅(jiān)持守正創(chuàng)新、堅(jiān)持問題導(dǎo)向、堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、堅(jiān)持胸懷天下，著眼解決新時(shí)代改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題，作出符合中國實(shí)際和時(shí)代要求的正確回答，讓馬克思主義始終保持蓬勃生機(jī)和旺盛活力。

    深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的代表性成果、經(jīng)典性內(nèi)容。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會主義價(jià)值觀主張具有高度契合性。”我們要運(yùn)用馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法深入挖掘和汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，讓馬克思主義扎根中華歷史文化沃土，更加根深葉茂。

    持續(xù)推進(jìn)貫通。我們要準(zhǔn)確把握馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華相貫通的基本要求與有效途徑，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容上的聯(lián)結(jié)、方法上的契合、價(jià)值上的會通，推動馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合躍上新臺階、取得新成就。

    （作者為山東師范大學(xué)教授）

    《 人民日報(bào) 》（ 2023年02月06日 09 版）

責(zé)編：劉若琪