據(jù)《印度斯坦時報》3月31日消息，當(dāng)日，印度總理莫迪的家鄉(xiāng)古吉拉特邦州（Gujarat）議會通過一條全國范圍內(nèi)最嚴(yán)修正案，將屠宰牛只的刑罰從目前的判監(jiān)七年，改為終身監(jiān)禁。

　　報道稱，除了屠宰牛只將被判終身監(jiān)禁外，存儲牛肉者將面臨7至10年的監(jiān)禁和罰款，運(yùn)輸牛只將面臨高達(dá)10年的監(jiān)禁和永久沒收運(yùn)輸工具的處罰。此類犯罪將不接受保釋。

　　此修正案目前是被議會通過的狀態(tài)，在成為正式法律之前，仍需被聯(lián)邦政府批準(zhǔn)，《印度斯坦時報》稱，聯(lián)邦政府的通過很大程度上只被視為一種形式。

　　古吉拉特邦州法律部部長扎德加（Pradipsinh Jadeja）對聯(lián)邦議會表示：“牛不是動物，而是宇宙生命的象征。任何不愛惜牛的人，政府都不會饒恕他。”近期，北方邦開始對屠宰場進(jìn)行打壓，并大力整頓全國肉類產(chǎn)業(yè)。

　　報道稱，印度民間有“保護(hù)牛”組織，長期在公路邊監(jiān)測畜類運(yùn)輸。就在2015年，一名北方邦的50歲穆斯林人士被印度教暴徒從家中拖出私行處死，該人士被指責(zé)吃牛肉，而后來警方稱，他吃的是羊肉。

　　印度多個邦都立法不準(zhǔn)屠宰牛，但印度數(shù)以百萬計的少數(shù)族裔人口——穆斯林人士、基督教信徒和低種姓階層的窮人是牛肉的主要消費(fèi)者，已導(dǎo)致各宗教團(tuán)體之間的緊張關(guān)系，這些現(xiàn)象也使牛成為一個政治議題。

　　印度將于今年11至12月舉行議會選舉，而總理莫迪所領(lǐng)導(dǎo)的人民黨在競選過程中，也時常強(qiáng)調(diào)保護(hù)牛的措施。半個月前，人民黨在最重要的大選“戰(zhàn)場”北方邦(Uttar Pradesh)獲得壓倒性的勝選，將加強(qiáng)莫迪角逐第二任總理任期的優(yōu)勢。

　　清華大學(xué)"一帶一路"戰(zhàn)略研究院研究員陸洋曾在盤古智庫發(fā)文分析，印度黨派常以操縱基于宗教、宗族和種姓的認(rèn)同，來贏得選舉。

　　據(jù)土耳其阿納多盧通訊社3月31日援引北方州一名穆斯林組織代表評論稱，更嚴(yán)格的屠牛禁令帶有政治目的，“（莫迪政府）已經(jīng)看到群族的對立所帶來的作用，他們想在這里重復(fù)（這個方法）。這與宗教無關(guān)。”

　　在印度這個有80%的人口信仰印度教的國家，牛被認(rèn)為是極為神圣的。在印度神話中，牛是克里希納神最喜愛的動物；而印度教三大主神之一的濕婆也以公牛南迪作為其坐騎，至今大多數(shù)濕婆廟外都會有公牛南迪的塑像。

　　美國人類學(xué)家馬文·哈里斯則認(rèn)為，牛在印度的神圣性源自牛的“功用”：自古以來，公牛是印度農(nóng)耕社會的主要勞動力；母牛則能夠?yàn)槿藗兲峁┡Ｄ?、黃油等營養(yǎng)食品；牛尿被當(dāng)做藥物治療疾??；牛糞在經(jīng)過處理后可以成為肥料和燃料。正是牛在印度人生活中的重要性和不可替代性，它才獲得了神性和人們的崇拜。

 

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