60歲的馬如金，家住市區(qū)黃山路一小區(qū)。他家從他太爺爺那代人起就開(kāi)始演奏揚(yáng)琴， 他是第四代傳人。他不僅善于演奏揚(yáng)琴，還致力于琴書(shū)文化的傳承和發(fā)展。

　　一架揚(yáng)琴 傳承百年

　　揚(yáng)琴是一種傳統(tǒng)擊弦樂(lè)器，而琴書(shū)是說(shuō)唱藝術(shù)的一種。

　　馬如金告訴記者，琴書(shū)因以揚(yáng)琴為主要伴奏樂(lè)器而得名，是一種以民間故事為題材的 說(shuō)唱藝術(shù)。傳統(tǒng)的揚(yáng)琴表演多為五人坐唱，演奏者各操一種樂(lè)器，揚(yáng)琴居中為主，左 為三弦、二胡，右為板鼓、胡琴。

　　“琴書(shū)的曲調(diào)很古老，演出特點(diǎn)以唱為主、以說(shuō)為輔，說(shuō)唱結(jié)合。”馬如金說(shuō)，唱句 基本都是七字句、十字句，有特定格律，內(nèi)容通俗易懂，貼近生活。

　　在市老干部活動(dòng)中心，記者見(jiàn)到了馬如金視若珍寶的揚(yáng)琴。他告訴記者，這架揚(yáng)琴是 從他爺爺那輩兒傳下來(lái)的，已經(jīng)有一百多年的歷史。平時(shí)沒(méi)事時(shí)，他喜歡把琴擦一擦 ，然后再敲幾下。

　　馬如金說(shuō)，從太爺爺那輩兒起，家里就開(kāi)始演奏揚(yáng)琴。那時(shí)并不是為了娛樂(lè)，而是為 了生存。“那時(shí)物質(zhì)條件不好，學(xué)這門(mén)手藝是為了解決溫飽。我是家里的第四代傳人 。以前每次父親出去表演，我都跟著，父親休息的時(shí)候，我就自己摸索著學(xué)。耳濡目 染，漸漸也就學(xué)會(huì)了。”馬如金說(shuō)，為了傳承這門(mén)手藝，父親只要有空就教他。

　　寓教于樂(lè) 不斷創(chuàng)新

　　“過(guò)去人穿衣裳破破爛爛，現(xiàn)在人時(shí)尚的衣服穿都穿不完。過(guò)去老百姓住的是茅草屋 ，刮大風(fēng)就把屋頂子來(lái)掀，現(xiàn)在人住的是幢幢樓院，屋里面家具家電樣樣齊全……” 采訪中，馬如金即興表演了一段《農(nóng)村今昔變化》。他一邊用琴竹有節(jié)奏地敲擊琴弦 ，一邊亮開(kāi)嗓子演唱。清脆悅耳的琴聲和韻味十足的唱腔，讓人聽(tīng)得如癡如醉。

　　在馬如金看來(lái)，琴書(shū)主要有兩個(gè)功能，一是娛樂(lè)，二是教化。在了解群眾口味后，馬 如金把十九大精神、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等內(nèi)容寫(xiě)成唱詞，以通俗易懂、符合韻律的 琴書(shū)方式唱給市民聽(tīng)。他創(chuàng)作的《歌唱新時(shí)代》《交通安全行車(chē)歌》等，都是自己作 詞作曲。

　　“這些都是傳播正能量、弘揚(yáng)新風(fēng)尚的，很接地氣，老百姓一聽(tīng)就懂。我在河堤練習(xí) 時(shí)，經(jīng)常有市民聽(tīng)一遍不過(guò)癮要求多表演幾遍。”馬如金說(shuō)，琴書(shū)屬于傳統(tǒng)文化，需 要表演者深刻領(lǐng)悟其內(nèi)涵才能演得好，而非只是記住唱詞。

　　馬如金的琴書(shū)表演，經(jīng)常受邀參加大型演出。其中，今年他排練的《焦裕祿補(bǔ)票》， 被選送到省里演出。
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