1985年，梁文鵬出生在的一個傳統(tǒng)木藝世家，他的姥爺和父親都擅長木雕創(chuàng)作，從小受家庭文化的熏陶，梁文鵬對木雕藝術有著出自于骨血的情懷。

 

      中學時候，梁文鵬在父親的指導下就能雕刻一些簡單的民間吉祥花卉、動物等木雕圖案。

 

      木藝凝聚自然之靈性,人類之巧思,是人類文明傳承之載體。從拿起那把沉甸甸的刻刀開始,梁文鵬的執(zhí)著和堅持便體現(xiàn)的淋漓盡致。在梁文鵬看來，中國傳統(tǒng)木藝，不單單是一種雕刻工藝，更是中華文化的一種傳承。

 

      “榫卯”是中國古代建筑中用于連接多個木構件的最常用一種連接方式。不像“釘”和“膠”需要額外的固定物，其直接利用木件間凹凸錯落的結構扣合，結實耐用。榫卯結構是中國傳統(tǒng)木藝家具的精髓，也是區(qū)別于普通板材家具的關鍵之處。在很多普通板材家具的制作過程中，各塊板材的咬合連接，靠的是氣釘槍和膠；而在制作中國傳統(tǒng)木藝家具時絕不使用一顆鐵釘，靠的就是形態(tài)各異的榫卯結構，不僅咬合牢固而且自然美觀。作為一個80后，梁文鵬希望能在傳統(tǒng)木易的基礎上做出一些創(chuàng)新，所以他無論外出學習還是參加研討會議，都會細心留意新的花樣的雕刻技藝，但所有的創(chuàng)新，都是在恪守傳統(tǒng)技藝工法的基礎之上。

 

      榫卯結構對木工的匠藝有相當高的要求，很多時候在尺寸上哪怕有0.1毫米的誤差，都能讓家具無法完成組裝，榫卯結構相差分毫就安裝不上去，可以說，它就是傳統(tǒng)木藝家具的生命。梁文鵬深知作為木藝家具，榫卯結構的重要性，因此對基礎工藝要求極高，無論是家具的整體結構，還是細微不起眼的小細節(jié)，梁文鵬都追求極致完美。這是這樣精細的做工，才讓梁文鵬和天賜一木木藝生產(chǎn)出的紅木家具有了靈魂和生命。

 

      為了尋找合適的原材料,梁文鵬足跡遍布全國，嘗試每一種木材的特性;為打造完美紅木家具,他走遍大江南北,遍翻古籍善本,揣摩木藝歷史淵流和流派風格,推陳出新。在創(chuàng)作中,梁文鵬堅持以紅木藝術為載體,堅守“師法自然”、“因材制宜”的創(chuàng)作理念,在實踐中,他根據(jù)每塊木料不同的形狀、紋理、色澤,精心設計和雕琢,用情懷賦予作品生命和靈魂,使之成為收藏和傳承的藝術品。

 

      原料處理考究，榫卯結構牢固，再加上梁文鵬對于細節(jié)不懈的追逐，成就了天賜一木木藝生產(chǎn)的紅木家具不但具有實用性，更是一件件藝術品，值得收藏。進入天賜一木木藝的展覽館，一套圈椅引起了記者的注意，精美到極致的鏤空雕刻，大氣舒適的座椅款式，都足以顯示出梁文鵬和他所帶領的工匠雕刻技藝的精湛，以及對傳統(tǒng)雕刻紋飾的繼承保留。

 

      自2010年梁文鵬接管天賜一木木藝有限公司以來，企業(yè)不斷開拓創(chuàng)新，堅持以誠信為本，以質量贏得客戶的宗旨，生產(chǎn)由原來單一的生產(chǎn)木制梳子系列，發(fā)展到現(xiàn)在擁有木梳、工藝品、高檔仿古紅木家具等三大系列，品種規(guī)格多達四百余種。企業(yè)從剛起步的僅有資產(chǎn)近300萬元，發(fā)展成為今天擁有流動資金1600萬元、固定資產(chǎn)近5000萬元、年銷售收入2000多萬元、利潤超百萬元的中型木制品加工企業(yè)。而梁文鵬個人先后被河南省工藝美術學會、河南省工藝美術行業(yè)協(xié)會、中國工藝美術學會聘為會員。尤其是梁文鵬創(chuàng)作的一批又一批木雕工藝作品，不僅得到了藝術家、收藏家的喜愛，而且還在參展國家工藝美術展比賽中紛紛獲獎。其木雕作品《歡喜佛》被河南工藝美術館收藏，作品《吉祥如意花籃》、《五福捧壽》和《如意歡喜佛》分別獲得中國工藝美術“海峽杯”金獎和銀獎，中國工藝美術“百花獎”銀獎。2012年公司獲得通過“河南省安全標準化三級達標企業(yè)”稱號。2015年公司被為“縣級文明單位”，2015年,公司被河南省人民政府命名為非物質文化遺產(chǎn)傳承單位。這一切榮譽的取得，都離不開梁文鵬的不忘初心，堅守傳統(tǒng)，前進創(chuàng)新。

 

      千變?nèi)f化，嚴絲合縫。榫卯結構，成就了天賜一木木藝的價值與古典美。利用木材天然的紋理和色澤，一榫一卯將紅木的自然美展現(xiàn)的淋漓盡致。成就美的同時，榫卯所具有的高度穩(wěn)定性，讓紅木家具各個方向的力得以平衡。而所有這一切，都完成在匠人的指尖上，完成在像梁文鵬一樣的匠人對傳統(tǒng)技藝的傳承恪守和不斷創(chuàng)新上。梁文鵬說，自己的理想并不遠大，只是希望能夠一輩子堅持下去，通過制作一件件作品，傳承好老手藝，這是自己始終不變的初心。