8月17日，“何以中國(guó) 行走河南”網(wǎng)絡(luò)主題宣傳活動(dòng)采訪團(tuán)走進(jìn)函谷關(guān)，在這里訪雄關(guān)之始、探道家之源。

采訪團(tuán)打卡函谷關(guān)。

傍晚時(shí)分，當(dāng)夕陽余暉映上古城墻，采訪團(tuán)似乎走進(jìn)了一段武與文交織的往昔歲月中，能聽到關(guān)樓上戰(zhàn)旗獵獵，看到關(guān)門前車水馬龍，仿佛老子此時(shí)正騎青牛自東方翩然而至。

訪雄關(guān)之始

金戈鐵馬彰顯“一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開”

出靈寶向東北15公里，在函谷關(guān)鎮(zhèn)王垛村，有秦函谷關(guān)關(guān)樓。它坐西向東，青磚高墻呈凹形南北排開，兩扇朱紅的城門洞之間，刻著“函谷關(guān)”三個(gè)字，關(guān)墻上矗立著4座懸山式重檐樓閣。

“從地圖上看，三門峽一帶處于黃河‘幾’字形拐彎處。西據(jù)高原，東臨絕澗，南接秦嶺，北塞黃河，所以，秦國(guó)便在此天險(xiǎn)關(guān)隘修建函谷關(guān)。”函谷關(guān)講解員張曉曄說，“函谷”，《辭?！丰屃x為“因關(guān)在谷中，深險(xiǎn)如函而得名”，有了函谷關(guān)，秦國(guó)坐擁四宇，進(jìn)，可以出擊六國(guó)，爭(zhēng)雄天下；退，可以守護(hù)關(guān)中，保八百里秦川。

漢代賈誼在《過秦論》中說：“秦人開關(guān)延敵，九國(guó)之師，逡巡而不敢進(jìn)。”正是憑借函谷關(guān)和崤函古道的優(yōu)勢(shì)，大秦帝國(guó)最終完成了“掃六合”的統(tǒng)一大業(yè)，也讓函谷關(guān)愈發(fā)成為兵家必爭(zhēng)的雄關(guān)要塞。

沉浸式實(shí)景劇《大秦烽云》再現(xiàn)函谷關(guān)的金戈鐵馬。

據(jù)介紹，建關(guān)3000年間，在函谷關(guān)曾經(jīng)發(fā)生大小戰(zhàn)役200多次，其中有16次重大戰(zhàn)役甚至影響了中國(guó)歷史的進(jìn)程。函谷關(guān)被許多史學(xué)家稱為戰(zhàn)例的檔案館，不僅歷經(jīng)了七雄爭(zhēng)霸、楚漢相爭(zhēng)，黃巢、李自成農(nóng)民起義，還見證了辛亥革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的狼煙烽火，其中很多戰(zhàn)例對(duì)研究中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史具有重要意義。

“近年來，文物考古在關(guān)城東門南側(cè)發(fā)現(xiàn)豎井式箭庫一個(gè)，關(guān)門北側(cè)發(fā)現(xiàn)漢時(shí)鑄錢的陶錢范、冶煉遺址，關(guān)內(nèi)還發(fā)現(xiàn)銅箭鏃、瓦當(dāng)、銅劍、封泥等重要文物，在古道附近，還發(fā)現(xiàn)了一段厚達(dá)1.6米的路基，兩條明顯的車轍碾軋軌跡。”張曉曄說，這些發(fā)現(xiàn)作為重要的“信物”，印證了曾經(jīng)發(fā)生在函谷關(guān)的刀光與劍影，喧囂與繁華。

函谷關(guān)不僅是古代西去長(zhǎng)安、東達(dá)洛陽的通衢咽喉，是千百年烽煙際會(huì)、兵家必爭(zhēng)的戰(zhàn)略要塞，更是古代中原腹地與西北地區(qū)文化、經(jīng)濟(jì)交流的一處要點(diǎn)。函谷關(guān)聲名顯赫，也留下諸多故事：紫氣東來，雞鳴狗盜，公孫白馬，玄宗改元……也讓后人生發(fā)出“一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開”“百二雄關(guān)”“一丸可封”的感慨。

金戈鐵馬雖湮沒在了歷史深處，但函谷關(guān)仍氣勢(shì)如虹。

探道家之源

傳承“無為”“自然”的東方智慧

“函谷如玉關(guān)，幾時(shí)可生還”“天開函谷壯關(guān)中，萬古驚塵向此空”“請(qǐng)君時(shí)憶關(guān)外客，行到關(guān)西多致書”……古往今來，函谷關(guān)也留下了許多名篇佳作，承載著濃厚的情懷與哲思。

老子騎牛雕像。

漫步于園中，正對(duì)著函谷關(guān)關(guān)樓的老子騎牛雕像，將老子著述《道德經(jīng)》的故事娓娓道來。

張曉曄像講故事般說道：周敬王三十二年（公元前488年），一天傍晚，天文愛好者、函谷關(guān)令尹喜，登樓觀天象。抬頭間，忽見東方紫氣氤氳，知有貴人要來，即正冠束服，出關(guān)遠(yuǎn)迎。他果見一老者，白發(fā)長(zhǎng)髯，衣衫飄飄，“國(guó)家圖書館館長(zhǎng)”老子騎青牛自東方翩然而至。

“尹喜看到未曾給世間留下過文字、學(xué)識(shí)淵博的老子要出關(guān)，就提出了一個(gè)要求：能否留下一篇著作，作為出關(guān)的條件？老子沉思之后慨然應(yīng)允，遂一口氣寫下了5000多字的文章。”張曉曄說，這就是我們今天見到的《道德經(jīng)》，從此，道家思想百代傳承、綿延不絕。

2002年10月，中國(guó)道教協(xié)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)、玉溪道人閔智亭為函谷關(guān)題寫“道家之源”四個(gè)字，吸引眾多海內(nèi)外道家、道教人士到這里朝圣祭祖，使函谷關(guān)成為名副其實(shí)的道家文化發(fā)源地。

青牛搖步，黃袍浮落，老子偉大的學(xué)說，此后變成了長(zhǎng)長(zhǎng)的腳印。記者了解到，聯(lián)合國(guó)教科文組織進(jìn)行過一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)：世界上千年來被翻譯成外文而廣泛傳播的著作，第一是《圣經(jīng)》，第二是《道德經(jīng)》；人類古往今來最有影響的十大作者，老子排名第一。

《道德經(jīng)》問世已有2500多年，其內(nèi)容包羅萬象，蘊(yùn)含著深刻的辯證哲學(xué)思想，以“道”和“德”展開，老子站在天道自然的命題基礎(chǔ)上，提出了小到人的自我修養(yǎng)大到整個(gè)社會(huì)國(guó)家發(fā)展之道。

不論是中國(guó)版圖的第一次統(tǒng)一，還是中國(guó)第一代圣哲的啟迪，“函谷關(guān)”的字眼多次出現(xiàn)在華夏民族發(fā)展的重要時(shí)刻和一系列影響中華民族走向的重大事件。

在今天，登臨關(guān)樓，我們依然能夠回眸歷史，去尋覓“秦時(shí)明月”的壯闊蒼茫。（董蕾/文 馬紹坤/視頻）