游客參觀賈湖遺址。（資料圖片）
編者按
博物館將于5月18日開館。賈湖遺址出土的七音骨笛、碳化稻米、契刻符號等將中華文明推進到9000年前，被譽為“人類從蒙昧邁向文明的第一道門檻”，被確認為20世紀全國100項重大考古發(fā)現之一，成功入選全國百年百大考古發(fā)現。從本日起，編發(fā)“賈湖文化探源系列報道”，講述賈湖故事，傳承賈湖文化，解讀這片遺跡對于中華文明的重要意義，讓更多人了解源遠流長的賈湖文化并從中汲取精神力量，推進文化自信自強。
文/圖 記者 齊國霞
每一件文物，都是一個記載民族血脈的基因密碼。
每一種文明，都延續(xù)著一個國家和民族的精神血脈。
賈湖村，位于舞陽縣北舞渡鎮(zhèn)西南約1.5公里處。20世紀60年代之前，世世代代生活在這里的村民，不曾想到這片繁衍生息的土地，竟能贏得全世界的矚目。
賈湖遺址博物館的落成開館，將讓全世界了解這片9000年前的華夏文明起源之地。
賈湖遺址初露真容
賈湖遺址位于舞陽縣北舞渡鎮(zhèn)賈湖村。該村因南面有小湖環(huán)繞得名賈湖。此地古時水系發(fā)達、地形平坦，是宜居之地。然而，這里也是洪水泛濫之地。
5月上旬，記者走進賈湖村，田地里的麥穗正吸收著土地的養(yǎng)分灌漿生長，村子里一排排樓房彰顯著村民們殷實的生活。賈湖遺址就在小村的東北隅。
站在賈湖遺址上，看著一個個發(fā)掘出來的窖穴和墓葬，仿佛穿越時空，站到了原始賈湖的土地上感悟遠古先人不斷追尋文明的夢想。
賈湖遺址得以發(fā)現，與一個人有著密切關系。
1957年，舞陽縣文化館文物干部朱幟被打成右派，關押數年，家人也被牽連，妻子和父親先后身亡，母親帶著朱幟的兒子到賈湖投親靠友。朱幟獲釋后來到賈湖，與母親一起生活。
在賈湖的田野上勞作，朱幟時常在溝坎和井壁上發(fā)現紅燒土、紅陶片，他知道，這里應是一處古文化遺址，但以當時的身份，他沒有條件進行發(fā)掘，更不可能告知世人。古遺址的發(fā)現，還需要其他的機緣。
1975年，一場罕見的洪水肆虐中原，位于泥河洼地滯洪區(qū)邊緣的賈湖深受其害。1978年，國家撥款重修護村堤，村民取土筑堤，形成一個大取土坑。后來，賈湖小學的師生平整此大坑時，發(fā)現了一些石器和陶器。
此時的朱幟已回縣文化館工作，偶然看到這些陶片，回想起自己當年的發(fā)現，立即組織人員到賈湖做好保護工作，同時向省博物館作考察、發(fā)掘報告。1980年春，河南省博物館文物工作隊（河南省文物考古研究院前身）專門成立了新石器時代早期文化調查隊，成員周到前來調查后確認這是一處裴李崗時期文化遺址。
1980年，舞陽縣革命委員會公布賈湖遺址為縣級重點文物保護單位。
1982年10月，時任中國社會科學院考古研究所副所長的安志敏教授等人到賈湖遺址進行調查和指導。
1983年的春天，河南省文物研究所（河南省文物考古研究院前身）委派郭天鎖為領隊帶領考古隊員進行試掘。隨后，他們發(fā)現了豐富的遺存，共清理墓葬17座、灰坑11座，出土陶、石、骨、龜等各種質料遺物數十件，并確認遺址面積達5.5萬平方米，近圓形。同年，朱幟在第一期《中原文物》上刊發(fā)《舞陽賈湖遺址調查簡報》一文，這是賈湖遺址考古資料首次公開。
骨笛現身展示文明
1984年，河南省文物研究所確定第一研究室主任裴明相為領隊、副主任張居中為考古隊實際負責人，帶領考古隊員對賈湖遺址進行正式發(fā)掘。
同年9月，在朱幟帶領下，張居中等考古隊員入駐賈湖。從此，對新石器文化有濃厚興趣的張居中與賈湖結下了不解之緣。在之后的30年里，他先后7次主持發(fā)掘，每一次都有令人振奮的發(fā)現。
1986年，對賈湖進行第四次發(fā)掘時，出土了兩支“笛兒”，都有7個孔，說是笛子吧，沒有吹孔和笛膜孔，說是簫吧，又沒有吹奏用的山口。張居中只好在發(fā)掘記錄上暫時記錄為“穿孔骨管”或“笛形器”。
1986年11月，河南省人民政府公布賈湖遺址為省級重點文物保護單位。
張居中在2018年1月10日中央電視臺播出的《國家寶藏》第三期節(jié)目中回憶：當時，他與技工賈分良、楊振威一同觀看剛清理出的78號墓。墓主人頭部和部分上身被其他墓葬打破，唯腰部以下保存尚好，股骨外側有兩段骨管。這兩段骨管應該是獸骨或禽骨，能成為陪葬品，說明它們意義非凡。
這兩段獸骨或禽骨上面的7個孔，分明在提醒人們，它們就是笛子。但是，由于之前發(fā)掘出來的石制、骨制、陶制和貝殼制等文物，經檢測都已在地下埋了近萬年，這兩段獸骨或禽骨的年份也相差不大。人們難以想象上萬年前的原始人會制作樂器。
隨后，張居中和同事找到一些音樂家鑒別，被告知它們不是樂器。
在隨后的發(fā)掘中，又陸續(xù)發(fā)現了多件“穿孔骨管”。一次，河南省文物考古研究所第一研究室主任裴明相到挖掘現場檢查工作時，看到了剛發(fā)掘出的一根骨管，當即認定是笛。于是，裴明相與時任河南省文物考古研究所所長的郝本性及張居中等人攜帶兩根精選的骨器，前往北京找中國藝術研究院音樂研究所的蕭興華先生鑒定。
蕭興華一見骨器，立刻說：“這件骨器的構造和新疆哈薩克族的吹奏樂器斯布斯額及新疆塔吉克族的鷹骨笛差別不大，是一件樂器！”
為了證明自己的判斷，蕭興華與裴明相一行趕往中央民族樂團找到劉文金團長。劉團長聽了蕭興華的簡單介紹，請來管樂聲部的幾名演奏家前來試奏。笛子演奏家寧保生用骨管一端作為吹口，利用聲波的震蕩，使樂管的邊棱發(fā)音，很快就吹出了基本音階。至此，賈湖“穿孔骨管”的樂器屬性確定！
為慎重起見，1987年11月，蕭興華邀請中國藝術研究院音樂研究所所長黃翔鵬、武漢音樂學院院長童忠良等國內音樂界專家來到鄭州，用閃光頻譜測音儀對6支比較完整的骨笛進行音序測試。測試完畢，蕭興華還與測音員徐桃英吹奏了河北民歌《小白菜》。
據考古專家考證，賈湖骨笛的制作材料為丹頂鶴尺骨，它的出土改寫了中國音樂史，同時也把中國的文明史提前到了9000年前。
契刻符號重見天日
賈湖遺址真正得到重視，是從發(fā)現文字性符號開始的。
1987年3月至6月，張居中、王勝利帶隊在賈湖遺址進行第六次發(fā)掘。鄭州大學歷史系考古專業(yè)1984級的15位同學也參加了此次發(fā)掘。在一個二次葬的墓中，出土了一件很像劍柄的石器，其頂端的弧面上，清晰地刻著一些符號。
這次發(fā)掘引起了國家和省級考古專家的高度重視。時任國家文物局副局長、國家文物局考古專家組組長的黃景略，在時任河南省考古研究所所長郝本性、河南省文物局副局長楊育彬等陪同下，到賈湖考古工地視察。
1987年12月7日，河南省文物局在鄭州舉行“賈湖遺址發(fā)現8000年前七聲音階骨笛和甲骨契刻符號”新聞發(fā)布會；1990年，張居中在整理賈湖遺址出土物時發(fā)現水稻遺存。此成果先后在《農業(yè)考古》《中國科學》《ANTIQUITY》等刊物發(fā)表，引起國內外學界廣泛關注。
2001年4月至6月，中國科學技術大學科技史與科技考古系師生和河南省文物考古研究院合作，在舞陽縣博物館的配合下，對賈湖遺址進行了第七次發(fā)掘。同年6月，賈湖遺址被國務院公布為第五批全國重點文物保護單位。
2005年，張居中與美國賓夕法尼亞大學麥戈文教授等合作研究，在賈湖陶片殘留物中發(fā)現酒石酸，主要成分為大米、山楂和蜂蠟等，為世界最早米酒所遺留。該成果在《美國科學院院報》（PANS）上發(fā)表。
2013年9月至12月，河南省文物考古研究院和中國科學技術大學科技史與科技考古系合作，在舞陽縣博物館的配合下，對賈湖遺址進行了第八次發(fā)掘，發(fā)掘面積300平方米，清理房址9座、灰坑25座、獸坑2座、墓葬97座。
賈湖遺址，這片年代距今9000年～7500年、核心保護區(qū)面積5.5萬平方米的歷史遺存，是目前國內規(guī)模較大、保存完整、文化積淀極為豐厚的新石器時代前期聚落遺址?？脊叛芯砍晒S碩，發(fā)現有最早的七聲音階樂器、最早的鼎形器、最早的綠松石裝飾物、最早的栽培大豆、最早的文字雛形之一、最早的酒之一，屬于家畜馴養(yǎng)、魚類養(yǎng)殖、稻作農業(yè)、紡織業(yè)、原始宗教與卜筮起源地，被稱作東亞地區(qū)萬年以來第一座歷史豐碑和文化高峰，與同時期西亞兩河流域的遠古文化相映生輝。中國社會科學院考古研究所所長陳星燦評價：“賈湖文化是中國史前文化的第一座高峰，中華文明的星火從這里點燃。”
賈湖遺址考古成果被鐫刻在北京“中華世紀壇”青銅甬道顯要位置。賈湖遺址成功入選全國第五批重點文物保護單位、“十三五”時期大遺址、第三批國家考古遺址公園立項單位，載入教育部編寫教材《中國歷史》（七年級上冊），當選“二十世紀一百項考古大發(fā)現”和“百年百大考古發(fā)現”。賈湖遺址考古成果在《自然》《古物》《美國國家科學院院報》等世界著名核心學術期刊高頻次發(fā)表，《人民日報》《光明日報》等主流媒體和央視《探索發(fā)現》《中國考古大會》及河南電視臺春晚等欄目熱播，在全社會引起了良好反響。
賈湖遺址博物館館長武艷芳告訴記者，近年來，賈湖遺址保護利用工作累計投入約1.2億元，完成了保護展示、環(huán)境整治、安全防范、保護利用設施建設等工程，遺址展示初具形象，將對公眾全年免費開放，賈湖考古遺址公園一期現已完工。博物館的開放，將為增強全民族文化自信作出賈湖貢獻。
責編：瘦馬 編審：陳向黨 終審：汪中東
