圖為檜圣臺寺一角。

    文/圖 記者 齊國霞

    古槐村中立，沙河繞村流。位于市城鄉(xiāng)一體化示范區(qū)姬石鎮(zhèn)西北隅的付莊村，是一個歷史厚重的文化名村。這里有具有5000年歷史的付莊遺址，曾是郾子國故地，還是春秋霸主們的會盟之地……一個個歷史遺存仿佛在訴說著過往的崢嶸和歲月的悠長。早在1963年，付莊遺址就被河南省人民政府公布為省級重點文物保護單位。

    歷史遺址，千年文明根脈

    4月25日一大早，記者站在付莊村村口放眼望去，田地里麥子抽穗，油菜成莢；村莊內鳥語花香，小樓鱗次櫛比。付莊村猶如一顆明珠鑲嵌在阡陌縱橫的田野里，沐浴著陽光，浸潤著風雨。

    在付莊村黨支部書記付軍超的指引下，記者和市文物考古研究所副所長趙永勝向村東北方向走約200米，就看到一片地勢漸高的崗地，歷史悠久的付莊遺址就隱藏在崗地之下。崗地最高處的中心位置，坐落著紅墻藍瓦、松柏掩映的檜圣臺寺。

    付莊遺址南側的小路旁，有一塊醒目的石碑，正面刻著“河南省重點文物保護單位付莊遺址”字樣，還刻有河南省人民政府1963年公布、漯河市召陵區(qū)人民政府2006年11月立的相關信息。石碑的背面，是付莊遺址簡介。付莊遺址南北長250米，東西寬250米。這里曾出土石器、骨器、陶器等，屬龍山文化遺址，是春秋時期蔡侯和鄧侯會盟的地方，后人稱這里為“會成臺”“會勝臺”“檜圣臺”。

    檜圣臺寺曾經改建成學校，所以遺址保護范圍為檜圣臺學校舊址也就是現(xiàn)在的檜圣臺寺東150米、西160米、南110米、北190米。同時，有關部門還專門劃定建設控制帶，自保護范圍沿線再向西、向南、向北各擴100米，向東則延伸到高速公路邊緣。

    趙永勝說，付莊遺址高出周圍地面3米左右，遺址文化層很厚。當年挖掘出土的石器有鏃、刀、錛、斧、鏟和鉆頭等，還有骨魚鉤、蚌鐮等；陶器有泥質紅陶、黑陶及夾砂灰陶，飾繩紋、藍紋和方格紋，器形有缽、豆、盆、甕、罐、壺等，屬重要的龍山文化聚落遺址。

    “付莊遺址面積很大，也許我們現(xiàn)在站的下面就有歷史遺存。”付軍超笑著說。

    在付莊村東側，京港澳高速公路如一條巨龍蜿蜒而過。2008年秋，京港澳高速公路加寬施工時，河南省文物考古研究院對高速公路加寬占壓區(qū)進行了發(fā)掘。發(fā)掘中，考古人員發(fā)現(xiàn)，東壕有12層，深3.5米。壕內堆積主要為灰黑色淤土，內有燒土顆粒、陶片，還有很多螺殼。

    “付莊遺址是極為罕見的環(huán)壕聚落，壕內堆積主要為灰色淤泥，也是典型的堌堆聚落。先民長期生活在這種面積不大的環(huán)壕范圍內，文化層十分深厚，其歷史已長達5000年。”趙永勝說，這里是龍山文化遺存較為豐富的地方，對研究龍山文化及向夏文化的過渡具有一定的價值，對研究該階段文化的地域特征及文化交流等諸多學術問題具有重要意義。

    趙永勝介紹，根據(jù)現(xiàn)有的資料分析，付莊遺址可能就是嘉靖《郾城縣志》記載的“郾子國”舊址。明代《正字通》一書中記載：“郾子國故地，今為開封府許州郾城縣。”明嘉靖《郾城縣志》稱：“縣東有遺址。”郾子國與周邊凌云臺、化身臺、鄧襄臺、召陵等在當時形成了一個城市群。這也說明5000年前這里相當繁華，是中原區(qū)域性政治經濟中心。

    諸侯會盟，留下千古佳話

    遠遠望去，陽光照耀下的檜圣臺寺，廟宇樓閣光彩奪目。

    走進檜圣臺寺，一座座紅墻藍瓦、飛檐斗拱的仿古建筑，被分別冠以點將臺、城隍殿、安陽宮等名字。院內蒼松翠柏點綴，香爐青煙裊裊。

    付軍超告訴記者，檜圣臺相傳是春秋時期最大規(guī)模的一次諸侯會盟所在地。當時為了討伐楚國，晉文公約會18國諸侯在此地會盟，史稱“召陵之盟”。后來，有人在此臺上興建了一座規(guī)模很大的寺院。新中國成立后，寺院被改成一所學校，學校遷走后又恢復為寺院。

    趙永勝查閱《春秋》一書中有這樣的記載：“桓公二年，蔡侯、鄭伯會于鄧。”《春秋左傳二·桓公》記載：“秋七月，杞侯來朝，不敬，杞侯歸，乃謀伐之。蔡侯、鄭伯會于鄧，始懼楚也。九月，入杞，討不敬也。”《春秋左傳》一書中也記載了楚國對中原諸侯國的威脅。簡王四年，鄭伯會楚人于鄧。趙永勝認為，檜圣臺應是“蔡侯、鄭伯會于鄧”伐楚之處。

    乾隆年間，郾城縣令傅豫在《郾城縣志》中亦云：“會成臺縣東二十里許，古志蔡侯、鄭伯、鄧侯為會之地，非是鄧蔡邑，非鄧國?；腹?，蔡侯、鄭伯會于鄧，蓋蔡鄭會所也。重修會成臺報恩寺碑記：清楊焜撰。臺在召陵寨西六里許，曰‘會成’，一名‘會勝’，一名‘檜樫’。”

    如今的檜圣臺，仍然為許多文人雅士所喜愛。

    腳踏歷史故地，遙想當年盛景，我市退休教師、中華美學學會會員曹東亮有感而發(fā)，欣然作《會勝臺賦》：召陵崗下，沙河岸邊，兀然兩座高臺，名曰會勝臺；臺前有一方良田沃土，幾叢茂林修竹，養(yǎng)育三千人口……此乃付莊，為山西洪洞大槐樹下，南遷付家兒女，依臺安居樂業(yè)之地……

    在付莊村會議室，收藏著一幅名為《溵水新夢》的國畫，作者是河南省美術家協(xié)會會員、漯河職業(yè)技術學院藝術設計系教師張帆。畫作中大槐樹、沙河、召陵崗、航運、碼頭等布局巧妙，河面上船只往來，景色優(yōu)美。

    付家埠渡口，見證歷史榮光

    從付莊村向西走約500米，就是奔騰而過的沙河。站在河堤向對岸望去，繁忙的漯河港內，岸上貨物堆積，多臺大型吊車正把貨物吊送到河道內停泊的船只上。滿載各種貨物的貨船順流東去，通江達海。

    “這里以前就是渡口，而且歷史悠久。只不過隨著時間的推移和社會的發(fā)展，渡口逐漸被廢棄，但付家埠渡口是很多人熟知的。”付軍超對記者說。

    趙永勝介紹，《三國志·魏書·文帝紀》記載，黃初六年（225）三月，“行幸召陵，通討虜渠”。曹丕親臨召陵西修建討虜渠，連通古代汝、潁兩水，后形成沙河?！杜f唐書·卷十五·本紀》記載，元和十一年，吳元濟造反，唐憲宗用兵蔡州時，曾把江、淮的米、茭，從淮河經潁水運到郾城。“初置潁水運使。運揚子院米，自淮陰溯流至壽州，四十里入潁口，又溯流至潁州沈丘界，五百里至于項城，又溯流五百里入溵河，又三百里輸于郾城。得米五十萬石，茭一千五百萬束。省汴運七萬六千貫。”可見，當時郾城是水運必經之路，是當時漕運的備用路線之一，具有重要的戰(zhàn)略地位，而付家埠渡口也發(fā)揮著重要作用。

    奔流不息的沙河見證著歲月的更替，也見證了付家埠渡口的興盛與衰敗。沙河是一條通航歷史悠久的天然河流，曾是著名的南北大運河的重要組成部分。因為兩岸之間人員來往頻繁，明、清兩代都在付莊村西設置付家埠渡口，是當時郾城縣較大的渡口。

    1906年，京漢鐵路建成通車，漯河成為遠近聞名的“水旱碼頭”。上世紀六七十年代，由于舞陽馬灣攔河閘和周口攔河閘相繼建成且均未設船閘，輝煌了2000多年的漯河航運從此趨于消亡。曾經繁忙的付家埠渡口也逐漸沉寂，最終被時代所拋棄。如今，在曾經的付家埠渡口對岸，建成了一座現(xiàn)代化新港口——漯河港。漯河港的建成，將再現(xiàn)“付家埠渡口”的輝煌。

    習近平總書記在黨的二十大報告中強調“推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌”“加大文物和文化遺產保護力度，加強城鄉(xiāng)建設中歷史文化保護傳承，建好用好國家文化公園。堅持以文塑旅、以旅彰文，推進文化和旅游深度融合發(fā)展”。姬石鎮(zhèn)鎮(zhèn)長宋廣輝說，“文化是我們的根與魂，我們必須保護好、傳承好、發(fā)揚好。付莊村歷史悠久、遺存豐厚、環(huán)境優(yōu)美，我們將利用村里得天獨厚的歷史文化底蘊，結合新農村建設，走文旅融合發(fā)展之路，把付莊村打造成歷史文化名村。”

    宋廣輝告訴記者，下一步，付莊村計劃深度挖掘付莊遺址、檜圣臺、付家埠渡口等歷史文化資源，先建一座能夠反映農耕文化和歷史文化的村史館，再按規(guī)劃打造相關旅游景點，吸引八方游客來體驗農耕文化，暢游鄉(xiāng)村，讓擁有深厚歷史文化底蘊的付莊村走進公眾視野，從而推動鄉(xiāng)村振興，不斷增強群眾的獲得感、幸福感。

責編：瘦馬 編審：陳向黨  終審：汪中東