在漯河的歷史文化脈絡(luò)中，水的影響貫穿始終。水運(yùn)興盛時(shí)，八方文明在此薈萃，水運(yùn)衰落時(shí)，文明的遺珠便如河沙般積淀水底，等待著有一天被人拾起，再現(xiàn)往日輝煌。其中，佛教文化的遺存便是寶貴的一顆。日前，記者來到位于召陵區(qū)召陵鎮(zhèn)召陵村的普照寺，傳說這里曾是郾城八景之一的“召陵雪霽”所在地。
走近普照寺，磚混結(jié)構(gòu)的拱形寺門映入眼簾。拱門兩側(cè)，不知何時(shí)貼上的對(duì)聯(lián)早已字跡斑駁，只有“佛光普照”的橫批清晰可見。再往上，坐落著題有“普照寺”三字的牌樓狀建筑，上覆黃色琉璃瓦，并有二龍戲珠的圖案。寺門旁的一座石碑顯示，普照寺于2006年被召陵區(qū)政府公布為召陵區(qū)第一批文物保護(hù)單位。
走進(jìn)寺門，左右兩側(cè)分立著四大天王神像。他們身披金甲，手持法寶，怒目圓睜，威風(fēng)凜凜，好像隨時(shí)準(zhǔn)備降魔除怪，保佑一方平安。在佛教傳說中，四大天王分別指的是東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王，他們都是佛教的護(hù)法神，分別守護(hù)著四大部洲。我們以往對(duì)四大天王的認(rèn)識(shí)或許更多來自于《西游記》《封神榜》等影視作品，雖有謬誤，不過也反映出佛教文化在中國民間影響之深。
走進(jìn)寺院，映入眼簾的是一座影壁。影壁為磚石結(jié)構(gòu)，黃色琉璃瓦覆頂，粉色蓮臺(tái)為底座。影壁正中，彩繪著彌勒菩薩圣像。圣像與大多數(shù)寺院一樣，以布袋和尚的形象繪制。圣像兩側(cè)是耳熟能詳?shù)膶?duì)聯(lián)：“大肚能容天下事，開口常笑世上人。”影壁前的香爐中，未燃盡的幾炷香升騰起裊裊青煙，進(jìn)香的人卻已不知去向何處。
再往前走，一座巍峨雄偉的大雄寶殿坐落當(dāng)中。大殿為新建的仿古建筑，雙檐歇山式殿頂氣勢不凡，朱紅色殿門和廊柱古意盎然，斗拱之上彩繪斑斕，光彩奪目。大雄是對(duì)佛陀的敬稱，大雄寶殿中供奉的，自然也是佛陀的圣像。大殿中央，三座造型相似的佛像就是佛教傳說中的三世佛，他們法相莊嚴(yán)，慈目低垂，以其無上的福德與智慧，接受著世間眾生的禮拜與瞻仰。
探尋普照寺之廢興歷史
在寺內(nèi)，記者見到了監(jiān)院釋延實(shí)，他介紹說，如今的普照寺雖已初具雛形，但和歷史上的輝煌相比，還遠(yuǎn)不能及。
“歷史上，普照寺一直是原郾城縣的佛教圣地，數(shù)千年之間屢經(jīng)興廢，但一直煙火不斷。現(xiàn)在，寺內(nèi)還存放著記載了普照寺興衰與重建的六通古碑。”說著，釋延實(shí)帶領(lǐng)記者來到幾通字跡斑駁的石碑旁。記者仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)其中一通為大明成化十五年所立，上有《重建普照禪寺記》的碑文。據(jù)碑文記載：“召陵城在縣治（郾城）東三十里許，遠(yuǎn)近崗巒迭起，雄視四方，春秋諸侯會(huì)盟之所……”而如今的普照寺與齊桓公會(huì)盟的檜成臺(tái)地理上非常相近，與碑文互為印證。
碑文又說：“曩有寺，名普照者在其中，因無所記，不知肇于何時(shí)，元末毀于兵燹，僧寓者率多結(jié)草為廬，懸席為門以居。”這說明，召陵普照寺至少建于元代之前。眾僧因寺毀而臨時(shí)蓋草棚居住，也不愿輕易離寺。明天順（1457年~1464年）年間，僧人文璟有見于此，竊自嘆曰：“以古名剎而荒廢如此，伊誰之過歟！”從文璟僧的嘆惜之辭，可以想象，召陵普照寺在當(dāng)時(shí)已是一座有影響的古剎名寺。在僧人文璟的主持倡導(dǎo)下，“遒殫厥心力，除茅夷荊，輿木伐石，鳩工以經(jīng)營之，一時(shí)四方之好事者欣然樂從。富者施財(cái)，壯者效力，其堂殿廊宇，神廚僧舍，一皆創(chuàng)建有制，炳然煥然，端可想見當(dāng)時(shí)之盛爾足為邑東（郾城之東）之壯觀也歟！”
這通石碑旁還有一通石碑，碑文字體古樸優(yōu)美，吸引了幾位書法愛好者在此制作拓片。他們告訴記者：“這塊碑上的字體為魏碑體，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，我們拓印回去，準(zhǔn)備臨摹。”
除了精美的古碑，普照寺極具歷史價(jià)值的還有傳說中的美景。據(jù)記載，因此地地形特殊，盛夏之夜有時(shí)會(huì)見到白霧茫茫籠罩四野、直與天際相連，類似降雪的奇異景象，美景轉(zhuǎn)瞬即逝，有“召陵雪霽”之稱，據(jù)說是“郾城八景”之一。
漯河獨(dú)特的佛教文化
雖幾經(jīng)興衰，但普照寺香火不絕，吸引不少當(dāng)?shù)匕傩涨皝磉M(jìn)香祈福，人們也盼望著這座古寺能夠盡快得到修繕，重現(xiàn)往日的輝煌。四年前，釋延實(shí)從少林寺遠(yuǎn)道而來，正是為重建普照寺。
如今的寺院一側(cè)，一座磚混結(jié)構(gòu)的建筑正在施工，建成后，它將成為本寺的居士樓。“規(guī)劃的建筑包括大雄寶殿、居士樓、鐘鼓樓、藏經(jīng)樓等?；I建的善款全部來自居士們的捐贈(zèng)，財(cái)力有限，所以工程進(jìn)展也比較緩慢。目前大雄寶殿已經(jīng)落成，居士樓也已拔地而起，但還有許多工作需要我們?nèi)プ觥?rdquo;釋延實(shí)告訴記者。
在當(dāng)?shù)卮迕竦挠洃浿?，普照寺原本的模樣隨著時(shí)間的流逝逐漸模糊，它的毀壞更是令人痛惜。72歲的村民黃寶明告訴記者：“小時(shí)候，寺里的出家人很多，每天都傳出誦經(jīng)的聲音。后來是怎么毀壞的已經(jīng)想不起來了；現(xiàn)在即使正在重建，但也遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有恢復(fù)當(dāng)年的樣子。”
“我小的時(shí)候，附近幾個(gè)村的人都來這兒燒香。上世紀(jì)五十年代發(fā)大水的時(shí)候，大家還聚在大殿里晾曬麥子。“文化大革命”以后，這里變成了學(xué)校、公社所在地，后來又都遷走了，村民們制作了泥胎佛像，繼續(xù)在這里燒香。”78歲的村民張桂英回憶道。
在釋延實(shí)看來，重建普照寺的意義不僅在于它悠久的歷史，也在于它在中國寺廟中特殊的價(jià)值。他介紹，古時(shí)候，在漯河有不同文化的交相輝映，寺廟眾多；本地的寺廟還有一個(gè)特點(diǎn)，就是寺中供奉火神為護(hù)法神，這在全國也比較罕見。
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我們生活的這片土地青春蓬勃，又古韻猶存。一座橋、一條街、一塊墻、一棵樹……這些斑駁的歷史標(biāo)記可能承載著一座城市深厚的文化記憶。
責(zé)任編輯：翟柯
